全国2011年1月高等教育自学考试
《中国当代文学作品选》试题
课程代码：00531
一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1．属于王蒙创作的小说是（ ）
A．《静静的产院》 B．《长恨歌》
C．《活动变人形》 D．《没有纽扣的红衬衫》
2．最具民族化特色的小说是（ ）
A．《红旗谱》 B．《透明的红萝卜》
C．《女房东》 D．《将军族》
3．《百合花》的故事发生于（ ）
A．1942年的中秋 B．1946年的中秋
C．1950年的中秋 D．1958年的中秋
4．以“文革”为背景的小说是（ ）
A．《陈奂生上城》 B．《鲁鲁》
C．《高女人和她的矮丈夫》 D．《哦，香雪》
5．小说《我的第一个上级》的作者所属的流派是（ ）
A．山药蛋派 B．现代派
C．新写实派 D．七月派
6．秦牧的散文《社稷坛抒情》的写作时间是（ ）
A．1948年 B．1956年
C．1978年 D．1985年
7．属于台湾作家写作的散文是（ ）
A．《听听那冷雨》 B．《法门寺》
C．《黄鹂—病期琐事》 D．《巩乃斯的马》
8．下列散文内容不具有追悼意味的是（ ）
A．《记波外翁》 B．《怀念萧珊》
C．《太阳下的风景—从文与我》 D．《熊十力二三事》
9．下列作品与“文革”没有相关性的是（ ）
A．杨绛的《下放记别》 B．绿原的《重读<圣经>》
C．公刘的《哎，大森林》 D．曾卓的《有赠》
10．下列意象没有在诗歌《中国，我的钥匙丢了》中出现的是（ ）
A．三叶草 B．海浪
C．书橱 D．抽屉
11．创作于1980年之后的诗歌是（ ）
A．穆旦的《冬》 B．舒婷的《双桅船》
C．艾青的《慕尼黑》 D．海子的《麦地》
12．属于杂文的是（ ）
A．邵燕祥的《和尚之喻》 B．贾平凹的《秦腔》
C．丰子恺的《庐山面目》 D．琦君的《髻》
13．下列作品在文体上属于散文的是（ ）
A．《茶花赋》 B．《与李贺共饮》
C．《陶渊明写挽歌》 D．《山民》
14．《有的人》在表达诗人的爱憎褒贬方面，主要使用了（ ）
A．对比手法 B．讽刺手法
C．拟人手法 D．衬托手法
15．《草木篇》是一首托物言志的诗，它在表现手法上主要采用了（ ）
A．比喻手法 B．拟人手法
C．直抒胸臆 D．欲扬先抑
16．与小说《陈奂生上城》中的陈奂生最具相似性的人物形象是（ ）
A．孔乙己 B．老通宝
C．阿Q D．二诸葛
17．诗句“岁月是无情的／然而很难说它残暴／生命是无限的／虽然也略有不同”的作者是（ ）
A．骆一禾 B．闻捷
C．洛夫 D．韩东
18．郭路生的诗歌《相信未来》的写作年代是（ ）
A．“文革”发生之前 B．“文革”处于狂热的巅峰时期
C．“文革”结束之后不久 D．21世纪初期
19．诗歌《春天，遂想起》抒发的主要情感是（ ）
A．对“表妹”们的思念之情 B．对江南美景的思念之情
C．对逝去的母情的怀念之情 D．以古文化为精神背景的文化乡愁
20．《鲁鲁》中的鲁鲁是（ ）
A．一个小男孩 B．一个小女孩
C．一只小狗 D．作者的小名
21．小说《青春之歌》讲述的一批进步青年成长的历史时期是（ ）
A．从“五四”至“三•一八” B．从“三•一八”至“一二•九”
C．从“四•一二”至“九•一八” D．从“九•一八”至“一二•九”
22．赵树理塑造“小腿疼”这个人物形象的小说是（ ）
A．《登记》 B．《“锻炼锻炼”》
C．《李有才板话》 D．《三里湾》
23．小说《在山区收购站》的作者是（ ）
A．骆宾基 B．陈翔鹤
C．陈映真 D．张贤亮
24．小说《春天》的作者张承志所属的民族是（ ）
A．维吾尔族 B．满族
C．回族 D．藏族
25．小说《透明的红萝卜》的作者是（ ）
A．莫言 B．余华
C．汪曾祺 D．马原
26．田汉的话剧《关汉卿》一共有（ ）
A．5场 B．8场
C．11场 D．13场
27．与话剧《同船过渡》有关的谚语是（ ）
A．“船到桥头自然直”
B．“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”
C．“人在福中不知福，船在水中不知流”
D．“走路不怕上高山，撑船不怕过险滩。”
28．由话剧《陈毅市长》的作者所创作的话剧是（ ）
A．《假如我是真的》 B．《龙须沟》
C．《回春之曲》 D．《寻找山泉》
29．小说《女房东》的作者是一位（ ）
A．台湾籍作家 B．香港籍作家
C．澳门籍作家 D．旅美华人作家
30．新边塞诗派的主要代表诗人之一是（ ）
A．牛汉 B．周涛
C．韩东 D．郭路生
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
31．《组织部来了个年轻人》中的人物形象有（ ）
A．林震 B．赵惠明
C．赵慧文 D．韩常新
E．魏鹤鸣
32．《棋王》中的王一生从棋道当中悟出的为人之道包括（ ）
A．“生不可太胜” B．“何以解不痛快，唯有象棋”
C．“民以食为天” D．“人还要有点儿东西，才叫活着”
E．“先声有势，后发制人”
33．唐弢的《<书海夜航>二集序》在文体上属于（ ）
A．序文 B．杂文
C．读书随笔 D．书评
E．散文诗
34．关于《我与地坛》的叙述，正确的有（ ）
A．该文写于1989年至1990年 B．它的作者是一位残疾人作家
C．它的文体属于小说 D．该文语调平缓，情感真挚
E．该文体现了作者博大的胸襟和执着的探索精神
35．下列诗歌中使用了象征手法的有（ ）
A．《双桅船》 B．《中国，我的钥匙丢了》
C．《慕尼黑》 D．《有的人》
E．《相信未来》
三、筒答题(本大题共3小题，每小题8分，共24分)
36．简析老舍话剧《茶馆》的结构特色。
37．简析穆旦诗歌《冬》表达的情感内涵。
38．简析巴金的散文《怀念萧珊》哀悼的内容。
四、论述题(本大题共1小题，16分)
39．论述白先勇小说《游园惊梦》的艺术特点。
五、阅读分析题(本大题共1小题，20分)
40．阅读王小波的《一只特立独行的猪》，结合作品，写一篇600—1000字的文学评论。
要求：
(1)紧紧围绕作品的思想内容与艺术特点来写。
(2)不要写成读后感。
(3)表达通顺，书写规范，卷面整洁。
一只特立独行的猪
王小波
插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一束，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪(肉猪是阉过的)才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样?人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。
以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫¬—所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿—因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠兑到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢—我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会—假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。
后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来—这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段—会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧—因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也逮不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗—它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
选自《沉默的大多数》，中国青年出版社，1997年。
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