全国2011年01月高等教育自学考试
《中国文化概论》试题和答案
课程代码：00321
一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.原始巫术、行业禁忌等等，都属于（ C ）绪论-7
A.文化现象 B.文化产品
C.文化事象 D.文化观念
2.在中国境内，地势最高的是青藏高原，号称（ B ）1-14
A.“世界高原” B.“世界屋脊”
C.“高原世界” D.“屋脊世界”
3.从气候变迁的角度讲，北宋中期至南宋中期，是（ C ）1-18
A.第一个寒冷期 B.第二个寒冷期
C.第三个寒冷期 D.第四个寒冷期
4.地域文化是正统文化的（ D ）1-28
A.归宿 B.过程
C.发展 D.资源
5.中国文化的创始与奠基，指的是从远古至先秦这一漫长时期中的（ C ）2-34
A.文化内涵 B.文化外延
C.文化经历 D.文化结果
6.《殷墟卜辞综述》的作者是（ C ）2-41
A.郭沫若 B.于省吾
C.陈梦家 D.徐中舒
7.西晋败亡的直接原因是（ C ）2-63
A.三藩之乱 B.永嘉之乱
C.八王之乱 D.五胡之乱
8.下列选项中，属于上层文化农政思想的核心的是（ B ）3-111
A.天象观 B.勤农观
C.占验观 D.地利观
9.七巧板所流行的民族是（ C ）3-153
A.蒙古族 B.匈奴族
C.汉族 D.高车族
10.下列医学文献中，以医学理论为主的是（ A ）3-155
A.《素问》 B.《灵枢》
C.《难经》 D.《伤寒杂病论》
11.造纸术的发明者传说是东汉时期的（ D ）3-157
A.张衡 B.毕昇
C.祖冲之 D.蔡伦
12.在中国古代社会，出现完整宗法制的朝代是（ B ）4-160
A.夏代 B.周代
C.商代 D.秦代
13.中国古代中央官制发生重大变化，以三省六部制的分权形式解决集权体制内的权力分配问题是在（ C ）4-166
A.秦代 B.汉代
C.隋唐 D.明代
14.秦朝中央“三公”中负责监察事务的是（ D ）4-166
A.太宰 B.丞相
C.太尉 D.御史大夫
15.宗教信仰、思维模式、教育思想等方面属于（ C ）5-213
A.物质文化 B.制度文化
C.精神文化 D.生产生活文化
16.在下列先秦典籍中，对辩证思维作了大量简明而深刻论述的是（ A ）5-219
A.《孙子》 B.《尚书》
C.《春秋》 D.《诗经》
17.在传统伦理道德规范方面，从孔子到孟子再到董仲舒，列为众德之首的是（ B ）5-247
A.孝 B.仁
C.义 D.礼
18.关于中国古代教育的总体目标，有集中反映的典籍是（ C ）5-257
A.《论语》 B.《孟子》
C.《礼记•大学》 D.《荀子•劝学》
19.中国古代建筑在布局上的显著特点是（ B ）5-275
A.木结构 B.左右对称
C.讲究装饰 D.廊柱结构
20.“六经”中在战国时代就已失传的是（ B ）6-290
A.《书》 B.《乐》
C.《礼》 D.《易》
21.下列语系中，不属于中国五大语系的是（ B ）6-291
A.汉藏语系 B.蒙古语系
C.阿尔泰语系 D.南岛语系
22.利用语言进行趋吉避凶，反映了人们对语言的（ B ）6-300
A.禁忌 B.崇拜
C.恐惧 D.避讳
23.就文化交汇的典型性与影响的深远性而言，中国文化与世界文化的交汇最主要有（ A ）7-328
A.两次 B.三次
C.四次 D.五次
24.意大利耶稣会士利玛窦来华的年份是（ B ）7-333
A.1482年 B.1582年
C.1682年 D.1782年
25.中国传统文化思想的核心是（ B ）7-342
A.道家思想 B.儒家思想
C.佛家思想 D.杂家思想
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
26.长江中下游平原的构成有（ AE ）1-16
A.江汉平原 B.成都平原
C.华北平原 D.东北平原
E.长江三角洲平原
27.隋朝大运河西以洛阳为中心，偏向东北一支和偏向东南一支的包括（ AB ）1-31
A.永济渠 B.通济渠
C.广济河 D.惠民河
E.金水河
28.两汉时期选官方式多种多样，最重要的方法有（ BCE ）2-56
A.孝廉 B.征辟
C.考试 D.举人
E.察举
29.下列选项中，属于自然范围内的服饰文化标志的有（ ABDE ）3-137
A.环境标志 B.等级标志
C.性别标志 D.年龄标志
E.体型标志
30.下列选项中，属精神文化的有（ ABCDE ）5-213
A.艺术 B.政治
C.道德 D.风俗习惯
E.宗教
三、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分)
31.文化事象 绪论-7
答：
当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情。
32.九流十家 2-45
答：
百家争鸣中的思想流派，据汉代人的总结，有所谓“九流十家”之说。
33.血缘九族制 3-144
答：
（1）以本人为基准，向上、下各推衍四代，共九代，为九族。
（2）九族是传统中国最典型的家族制度，也有的以父族四、母族三、妻族二为九族。
34.家天下4-168
答：
（1）家天下的家族统治在中国传衍了两千年之久，王朝的更迭往往是新家族的代兴与衰亡。
（2）秦始皇以郡县制取代分封制，对宗法血缘关系进行强力破坏，但是他并没有摆脱宗法关系的控制，他自命为“始皇帝”，希望其家族子孙世代传袭皇位。
35.中庸 5-229
答：
（1）“中庸”这一价值原则是由孔子提出来的；
（2）“中庸”的含义是指可常行常用的最高的德。
四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)
36.为什么说华北平原是中国文化的又一摇篮?1-16
答：
（1）这个地区自古以来就有发达的农业，是汉民族的聚集区，在很长的一段时间，也是人口最为稠密的地区之一。
（2）华北平原直接与长江中下游平原相连，是古代重要的农业区，唐宋以后，还是中国的经济中心。
（3）这一带是秦汉时“百越”民族的居住地，后来还有侯、俚、僚等族，随着民族的融合，也大体都消失了。
37.简述敬顺昊天的宗教现实功能。2-38
答：
（1）敬顺昊天的宗教的现实功用是“敬授民时”，它关系着农耕大事，这正是黄帝的后代所建立的宗教中心凝聚力的根源。
（2）五帝时期的历史，实际是宗教中心的形成和发达。
（3）五帝时代的历史线索，是文化带动着中华民族的最初凝聚。
38.交通行旅文化主要由哪些部分组成?3-140
答：
（1）交通设施的习俗传承. 最初的交通设施是陆路，它是人类沿着狩猎、采集的固定路线
开辟的；
（2）运输工具的习俗传承。早期的运输工具以挑担为主；
（3）交通行旅行业的习俗传承。 由于经济的不断发展和日趋繁荣，我国传统的交通行旅行业分工也越来越细。
39.简述古代关于天人关系的几种观点。5-225
答：
（1）“天人合一”，是由宋代的张载提出的；
（2）“天人交胜”，使天人关系学说有了新的发展；
（3）“天人之分”，是战国时代的苟子在他的《天论》篇申提出来的。
40.简述中国人的汉字观念。6-306
答：
（1）汉字崇拜，大概从汉字作为一个系统初步形成之日起，我们的祖先就给它涂上了一层神秘的、尊严的色彩，并且长期以来一直被作为崇拜的对象。
（2）汉字否定，对汉字的否定主要是从近代开始的；
（3）对汉字的多维思考，在对汉字的极端崇拜和极端否定中，总有一少部分人在冷静地思考，只是他们的声音并没有起到应有的作用。
五、论述题(本大题共2小题，每小题10分，共20分)
41.试述两汉经学的历史、文化功能。2-59
答：
（1）汉武帝的“独尊儒术”。公元134年，汉武帝接受董仲舒《天人三策》的建议，罢黜黄老百家之言，独尊儒术，自此儒家思想正式上升为国家的统治思想，一直延续了两千年。
（2） 尊儒术、兴太平首先产生结果的是在文学方面。有《诗》三百经学的开启，有两汉社会对歌唱的热爱，再加上文人的参加，诗词大国就养成了。
（3）经学与王莽新政。 王莽新政是受“尧舜禅让”影响的结果，但其失败则其是经学的失败，也是只重《周礼》而脱离现实的结果。
42.试述科举制在历史上的地位与作用。4-170
答：
（1）科举制培育与维系了传统文化，科举制对传统文化的作用，在于其通过价值导向来影响精神文,化的方向，通过建立文官制度来保证士大夫的身份地位，从而使儒家伦理文化有了稳定的传人。
（2）科举制作为建立文官体制的前提，在中国古代曾经是一个公平合理、枳极有效的选官制度，它在维系民族传统文化、保证中国统一等方面有着巨大的历史作用。
（3）科举制在中国古代曾经是一先进的选官制度，它为中国文官体制的建立与维持作出了重要贡献。
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